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Sobre samádhi #2 (por Sivananda)

SivanandaSamádhi, o estado superconciente, es la más alta meta que uno puede alcanzar por medio de la meditación. No es algo que se pueda alcanzar por una pequeña práctica. Para alcanzar samádhi uno debe observar estricta brahmáchária, restricciones dietéticas y debe haber purificado su corazón. Si no se hace esto no hay posibilidad de obtener éste estado.

El estado de samádhi está más allá de toda descripción. No hay medios o palabras adecuadas para describirlo. Aún en la experiencia mundana, no puedes expresar el gusto de una manzana a nadie que no la haya probado o la naturaleza de un color a un hombre ciego. No se puede decir más que esto. Uno tiene que sentirlo por sí mismo.

Pero aquel que ha conocido éste estado no puede describirselo a los demás por falta de medios de comparación. Aún el conocimiento adquirido por los cinco sentidos, que es común a todos, no puede ser comunicado a los demás. No puedes decirle el gusto del azúcar a un hombre que nunca lo ha probado. Todo lo que puede hacer el Maestro es decirle al discípulo el método de conocer la verdad o el sendero que conduce al desarrollo de la facultad intuitiva.

Puedes reducir el número de ideas y llegar a una idea sola. Cuando esta idea también muere, logras el estado supraconciente o samádhi. Cuando hay una idea se llama savikalpa samádhi, que es un estado inferior. Al morir esta idea, la mente queda en blanco, o vacía. Este es el estado sin pensamiento de Pátañjali en su filosofía rája yoga. Cuando solo hay un vritti (dispersión) tendrás savikalpa samádhi. Cuando éste único vritti también muere, tendrás nirvikalpa samádhi.

Extractos del libro Concentración y Meditación del Maestro Sivananda.

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Sobre Samádhi #1 (El Mono de Ramakrishna)

Ramakrishna fue un Maestro reconocidamente ilumniado. Junto con Sivánanda, fueron exponentes del linaje Tantra-Védánta. Más precisamente de la subdivisión Dakshinacharatántrica.

A pesar de ser analfabeto, sus enseñanzas fueron de vital importancia; tanto para el Yoga, como para el hunduísmo.  Cuando sus discípulos le pedían que explicase qué era el samádhi, el simplemente  entraba en ese estado.

Así describe a la mente humana Ramakrishna: imagine un inquieto mono al cual le han dado de tomar alcohol, luego lo ha picado un escorpión y se le ha prendido fuego su pelaje. Para poder llegar a la meta del Yôga, Ramakrishna dice que hay que retirar del mono; el fuego (pratyáhára), extraerle el veneno del escorpión (dháraná), dejar que pase el efecto del alcohol (dhyána), y luego quitar el mono.

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